Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

это мой дедушка в г.Бердичеве в 1937

«КОРЕЙСКИЙ НОС» И «СВЕРХЪЕСТЕСТВЕННЫЕ РУЖЬЯ»

knisr
Русско-корейские отношения начались с обмена залпами на берегах Амура...

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
В тот день, 16 июня 1654 года, русским первопроходцам фактически впервые пришлось столкнуться с регулярной армией. Даже более регулярной, чем лучшие армии Западной Европы той эпохи. Не зря Онуфрий Степанов в описании сражения на Сунгари отметил не только большое количество огнестрельного оружия у противника, но и его одинаковую униформу и поразительную слаженность действий. Он отметил, что войско врага чётко делилось на «роты» (Степанов использует именно этот кажущийся нам современным термин), каждая «рота» имела отдельное знамя и её бойцы были одеты в одинаковые доспехи-«куяки» и «камковые», то есть шёлковые, куртки под цвет соответствующих знамён. «Ротами ж стоят, каково знамя, такие на них и куяки биты на камке на тех людех, и та вся у них драка учёная…» — писал о противнике атаман амурских первопроходцев.

...первопроходцы, уже научившиеся отличать маньчжуров от китайцев, так ничего и не узнали о Корее и корейцах. Хотя, как вскоре выяснили пекинские власти, казаки Онуфрия Степанова пытались расспрашивать пленных и амурских аборигенов о «большеголовых», быстро стреляющих из ружей. Вероятно, казаки так прозвали стрелков Пён Гыпа за характерные большие шляпы, плетённые из ивовых прутьев, — непременную часть униформы мушкетёров корейского короля. Увы, приамурские «дючеры», «дауры» и «тунгусы», фактически первобытные люди, ничего не могли рассказать о Корее.


ЧАСТЬ ВТОРАЯ
Насколько корейцам той эпохи сложно было понять иную цивилизацию, ярко свидетельствуют записи в дневнике Пак Се Хо, чиновника дипломатической миссии, ровно 190 лет назад посетившего в Пекине русское посольство. Кореец Пак был удивлён иконой с распятием Христа и искренне пытался расспросить русского собеседника о нашей стране и её религии. Беседа представителей России и Кореи шла посредством китайского языка. Русский при помощи иероглифов старался рассказать историю Иисуса Христа и изложить догматы православия о Святом Духе и Сыне Божьем. То, как этот рассказ понял средневековый кореец, выросший в абсолютно иной культуре, сегодня нельзя воспринять без улыбки.


Термин «Господь» кореец явно перевёл для себя как «монарх». Рассказ о том, что Христа распяли солдаты Римской империи, кореец тоже понял абсолютно по-своему — для него единственной в мире империей был исключительно Китай. Поэтому краткое изложение православия в версии Пак Се Хо от 1829 года звучит так: «Их бог — это наследный принц, сын царя России, убитый китайцами и ставший духом…»
это мой дедушка в г.Бердичеве в 1937

Восстание тайпинов: резня среди младших братьев Христа...

9-2.jpg
Тайпинский князь-«ван» со свитой. Гравюра XIX века

продолжаем военно-исторический сериал про крупнейшее восстание в истории Китая:

Восстание тайпинов: резня среди младших братьев Христа

Побоище в Нанкине: как младший брат Христа превратился в Каина, а оказавшееся на краю гибели государство тайпинов спас ещё больший хаос в Пекине...

С молчаливого согласия «Небесного государя» лидер заговорщиков Вэй Чанхой 2 сентября 1856 года лично убил Ян Сюцина. Первоначально планировалось устранить только «Восточного государя» и двух его братьев, но маховик репрессий и резни от накопившихся противоречий стал раскручиваться с ужасающей скоростью. В течение короткого времени было убито до 30 000 сторонников Ян Сюцина и членов их семей...

Продолжавшаяся всю осень 1856 года нанкинская резня была покруче первого человекоубийства, ведь здесь не адамов сын Каин убил брата Авеля, а, если верить тайпинской теологии, второй сын Бога-отца и брат Иисуса организовал убийство третьего сына божьего и младшего брата Христа. Эти «библейские» события обескровили и деморализовали лучшие военные и административные кадры тайпинов. Но куда губительнее для революции оказался установившийся в результате резни и репрессий политический режим.

9-4.jpg
Аудиенция у «Царя небесного» в Нанкине, рисунок английского очевидца XIX века

9-5.jpg
А так аудиенцию у «Царя небесного» изобразил современный китайский художник

...Хун Сюцюань, обладавший уникальным даром влияния на людей и столь же большим талантом в сфере политических интриг, оказался органически неспособным к разумному управлению государством. Collapse )
это мой дедушка в г.Бердичеве в 1937

Восстание тайпинов: младший брат Христа против Конфуция...

1-1.jpg
начал новый цикл статей на Warspot.ru:
Восстание тайпинов: младший брат Христа против Конфуция


С XIX века «Тайпин Тяньго» по традиции переводят как «Небесное Государство Великого Благоденствия». Но поскольку вожди тайпинов использовали именно библейскую терминологию, то ближайшим русским аналогом «Тянь-Го» будет хорошо знакомое и ныне всем христианам «Царство небесное». Естественно, что в XIX веке в России не могли так именовать государство китайских инсургентов. Что же касается термина «Благоденствие», то он был уместен в позапрошлом столетии (например, «Союзом благоденствия» называлось одно из первых тайных обществ декабристов), но в XXI веке переводить терминологию китайских революционеров при помощи лингвистического анахронизма совершенно не обязательно. «Царство Небесное Величайшего Счастья» куда точнее отражает стилистику тайпинов.

Движение тайпинов – можно даже говорить о тайпинской революции – было очень сложным явлением. Это была и традиционная крестьянская война против правящей бюрократии (социальный взрыв, включавший и войну кланов), и традиционное же национально-освободительное движение против иноземной династии. Это была религиозная война нового «христианского» мировоззрения против традиционного китайского (особенно против конфуцианства в самых его костных формах) — и в то же время война за возрождение древнейших китайских идеалов, восходящих к эпохе Чжоу, завершившейся за три века до Христа. Тайпины сочетали традиционный китайский национализм, с его осознанием превосходства над окружающими народами, и искренний интерес к западному христианскому миру — к «братьям-варварам», как говорили они.

Эти особенности движения и превратили восстание тайпинов в сложную и долгую гражданскую войну – выродившуюся династию Цин с их разложившимся военно-бюрократическим аппаратом от китайских революционеров спасли китайские же традиционалисты, убеждённые конфуцианцы, вступившие в шаткий союз с последними маньчжуро-монгольскими пассионариями...
это мой дедушка в г.Бердичеве в 1937

(no subject)

Скажу пару слов по поводу переименования / не переименования станции «Войковской».

Не буду даже затрагивать личность самого Войкова. Скажу одно – если Войков кому-то напоминает о расстреле царской семьи, то это очень хорошо. Опять же не буду затрагивать последнего отрёкшегося царя и судьбу его семейства. Тут современность куда важнее самой большой истории…

Дело в том, что в современной России, где правит бал и жирует совершенно осатаневшая от безнаказанности и вседозволенности элита, очень полезно сохранить хоть одно напоминание о том, что иногда в истории такую безответственную элиту расстреливают вместе с челядью и отпрысками.

Дабы сверху хоть как-то помнили, что бывают не только УДО метресс васильевых и ходорковских, но и дела с другим, подвальным концом…

Так что, бог с ним с Войковым и историей, и да здравствует «Войковская», очень важная не для истории, а для современности и нашего будущего!
это мой дедушка в г.Бердичеве в 1937

(no subject)

ещё в 90-е, рассматривая его телеэфиры стал подозревать что теле-господин Познер банально глуп, даже очень глуп, но таки не догадывался насколько...

На мой взгляд, это трагедия, что Владимир выбрал православие. Давайте смотреть! В христианстве есть три главных направления. В протестантских странах — Финляндии, Швеции, Норвегии, Дании, Голландии и в некоторой степени, Германия и Англия — самые высокие уровни жизни, развития демократии и самое большое социальное равенство.

Католические страны — Франция, Италия, Испания, Португалия — идут на втором месте. На последнем месте — православные Греция, Болгария, Румыния, Россия. Я утверждаю, что это результат давно сделанного выбора религии.

http://rus.delfi.lv/news/daily/latvia/vladimir-pozner-idet-igra-kto-glavnyj-tyazhelaya-i-opasnaya.d?id=46222341#ixzz3hNB3yhkd

Т.е. господин Познер предлагает князю Владимиру выбрать протестантизм. В Х веке, бл...
Про такие мелочи как католическое "процветание" ЛатАмерики или про то что крупнейшая после Великобритании англиканская церковь это в Нигерии я уж умолчу... По Познеру там наверняка "самые высокие уровни жизни" уже? Ну и Англия среди примеров "самого большого социального равенства" тоже отдельно доставляет.

P.S. Впрочем это закономерно - ведь "западником", "либералом", "демократом", "антисоветчиком" может стать лишь тот человек, который как минимум ущербен в плане знания и/или понимания истории и жизни...
это мой дедушка в г.Бердичеве в 1937

линия раскола

Раскол на Украине отчётливо проходит не по национальному делению – русские против украинцев – а именно по языковому барьеру.

Но даже тут раскол проходит куда сложнее и тоньше, чем русскоязычные против украиноязычных. Если формулировать просто, то раскол прошел по линии тех, кто готов и хочет считать русский язык иностранным, и тех, кто такого не желает.

Этот выбор даже не языка, а отношения к языку стал своего рода маркером, делящим страну на условный «Запад» и условный «Восток». В истории Украины уже было нечто подобное, когда принадлежность к религии определяла ориентацию на Москву или Польшу. В условиях XXI века уже не религиозный, а языковой выбор во многом определяет политическую ориентацию и ситуацию на Украине.

Для условного «Запада», с главенствующим тезисом «Украина не Россия», именно отношение к русскому языку, как к иностранному, стало одним из инструментов построения и укрепления независимого государства. Естественно, что такое отношение в итоге вызвало протест и сопротивление условного «Востока», который не желает именно этого – признавать русский иностранным языком...
это мой дедушка в г.Бердичеве в 1937

Огонь Герострата и шашлык из Бога...



Все более-менее «образованные» люди знают легенду про Герострата: о том как некий безумный грек из неудержимой жажды прославиться спалил прекрасный храм – одно из семи чудес света, и как хитромудрый греческий суд приговорил пироманьяка к вечному забвению. Забвения, однако, не получилось. И самые продвинутые знатоки античных притч порой блещут мудростью, указывая что, вот мол, никто не знает имени архитектора, построившего чудесный храм, но все помнят имя человека, который его сжёг. Притча, безусловно, поучительная.

Впрочем, даже знатоки как-то упускают из виду, что Герострата-поджигателя суд предал не только забвению, но и смерти – его казнили.

Меня лично всегда смущала столь простая и незамысловатая мотивировка преступления – желание прославиться. Как показывает опыт человечества, руководимые этим желанием люди порой идут на самые дикие и безумные вещи, порой идут даже на смертельный риск. Но это риск, оставляющий шанс. А вот чтобы кто-то, помимо Герострата, пошел из голого желания славы на гарантированную смерть – я такого не припомню.

Даже поджигавший лютеранские храмы современный нам норвежский «герострат» и языческий рок-музыкант Варг Викернес действовал не из голого тщеславия, а главное точно знал, что в Норвегии нет смертной казни, даже за убийства. Да и поджёгший в 1933 году Рейхстаг голландец Маринус Ван дер Любе может и был сумасшедшим анархистом, спровоцировавшим нацистский переворот, но действовал из политических убеждений (и в 1980 г. голландцы даже назвали в честь него улицу в Лейдене).

Как показывает всё тот же человеческий опыт, люди (люди!) идут добровольно на смерть, и порой охотно. И желание славы здесь так же зачастую присутствует, но не в чистом виде, а лишь как не самое главное приложение к фанатичным политическим или религиозным убеждениям… Вот и в истории с Геростратом, если разбираться с ней подробнее, всплывают весьма неожиданные вещи, далекие от морализаторства классической античной притчи.
Collapse )
это мой дедушка в г.Бердичеве в 1937

живу в Константинополе, работаю в Святой Софии котом...



На минувшей неделе тщательно осмотрел Галлиполийский полуостров по местам боевой славы ANZAC'а и Кемаля Ататюрка и совсем не боевой и не славы барона Врангеля - тематические посты последуют...
Заодно заглянул в Царьград и поразился вот этому котику, восседавшему в алтаре Святой Софии - судя по общей вальяжности и выражению морды лица, в нем явно проживает душа какого-то византийского императора... Посты о стамбульских котиках и прочих достопримечательностях тоже вскоре будут.
Collapse )
это мой дедушка в г.Бердичеве в 1937

(no subject)

А вот это, пожалуй, одна из главных новостей начала XXI века, в чём то почти как полет братьев Райт 110 лет назад:

http://lenta.ru/news/2014/01/06/tornado/
Британцы испытали истребитель с «распечатанными» деталями
это не со свечками стоять... Вот где рождество новых богов
это мой дедушка в г.Бердичеве в 1937

Угадай мелодию

>
Под небом голубым
Есть город непростой
Со Спасским воротами,
Рубиновой звездой

Под городом тем ад
Секретного метро
А сверху там животные
Из партии ЕдРо

Тебя там встретит наш плешивый бог
И поцелует прямиком в пупок
И мигом на котлеты, на котлеты
Тебя распилят вовкины клевреты…

Кто платит – тот любим
Кто в силе – тот и свят
Сливаются в оргазме там
Бандит и бюрократ

И в городе том нефть
Течёт туда-сюда
Она твоя, о, ангел мой,
До Страшного Суда!

Но прежде будет наш фальшивый бог
Он поцелует каждого в пупок
И тихо на котлеты, на котлеты
Страну распилят вовины клевреты

P.S. Collapse )