?

Log in

No account? Create an account
alter_vij's Journal
20 most recent entries

Date:2021-12-01 14:02
Subject:
Security:Public

Здесь публикации по темам:

Мои статьи на «Русской Планете», на сайте «МедиаЗона», в журнале «ПРОФИЛЬ» и на военно-историческом портале Warspot.ru

ЖДАНОВ

«Ленинградское дело»

Война 1812

Военно-историческое

Монгольский ленд-лиз...

Эхо Войны. Между Мгой и Синявино...

Берлин. Трептов парк...

Пхеньянские регулировщицы

Японо-китайский спор за острова...

Северо-корейская авиакомпания AIR KORYO

А вот тут у меня моя СЕВЕРНАЯ КОРЕЯ, мой КИТАЙ, мой ПОРТ-АРТУР, мои Галлиполи и Константинополь.
Кстати, никто не хочет весной 2019 года посетить Северную Корею и Порт-Артур? Гарантирую хорошую компанию...

«На пятый день из тайги вышел древний старик, слепленный как бы из древнего отекшего воска, косматый, с длинной, до полу, трубкой.
- Дети, - сказал он по нанайски, и никто не понял, что он сказал. – Через каждые пять лет из тайги за орехами выходят медведи. Нет спасенья от их характера. И этот год – пятый. Они должны придти. И тогда не будет спасенья. Я знаю такие глухие тропы, каких не знает и молодой медведь. Только самые старые медведи знают, да я. И я, ребята, выведу вас на чистую землю».
бригадный комиссар Пётр Павленко, роман «На Востоке», 1937 год



отныне здесь будут все записи на тему МОЯ КИТАЙСКАЯ БИБЛИОТЕКА

Лучшее из Китайской библиотеки:

Русско-китайские зигзаги

«Ни симиру о кация содзи ни юби но ато» - О, проникающий в душу ветер...

Китайские иероглифы латынью, сталинские профессора и советские антисоветчики...

Три первых китайско-русских военных словаря: 1910 1927 1937

Ну и само собой - крайнее, но не последнее: КУЛИНАРНОЕ

51 comments | post a comment



Date:2019-03-15 09:01
Subject:Тайный советник Аскалон Труворов, в отличие от Эраста Фандорина, вовсе не литературный персонаж...
Security:Public

avva

Тайный советник Аскалон Труворов, в отличие от Эраста Фандорина, вовсе не литературный персонаж, а реальный человек и персонаж нашей истории – жизнь она вообще, порой, забавней любой фантазии… Само имя Аскалон Труворов покажется нарочитой выдумкой, если не знать что это реальный уроженец Саратовской губернии.

Итак, родившийся в 1810 году человек оставил глубокий след в нашей истории, хотя всю жизнь был книжным червём средь архивный пыли . Именно Аскалон Труворов был одним из самых активных работников «Археографической комиссии» – в сущности это был такой историко-архивный НИИ, созданный Николаем I и занимавшийся разбором архивов, накопившихся у русских монархов со времён чуть ли не Дмитрия Донского…

К древним документам тогда отношение было специфическое – не многим лучше нашего нынешнего отношения к подшивкам старых советских журналов... Археографическая комиссия пыталась навести хоть какой-то порядок в этом деле, заодно она переиздала массу документов XIII-XVII веков, сохранив их для нас хотя бы в виде информации. А вот многие подлинники, увы, утратили – и в силу естественных причин, когда время превращало древнюю бумагу в труху, и в силу человеческого разгильдяйства.

Собственно к чему я вспомнил археографа Аскалона Труворова? Кончено же в связи с первопроходцами XVII века! Известно, что тайный советник Аскалон Труворов хранил у себя подлинник любопытнейшего документа – «Наказ Афанасию Пашкову на воеводство в Даурской земле». Документ этот в декабре 1654 года был записан на 95 листах дьяком Сибирского приказа Григорием Протопоповым и подьячим Григорием Зверевым с участием Ерофея Хабарова, того самого.

Афанасий Пашков хорошо известен в истории русской литературы – именно он повезет в ссылку в Даурию знаменитого раскольника, протопопа Аввакума, который сам же и опишет свою забайкальскую одиссею. Но возить мятежных протопопов в окрестности будущей Читы было вовсе не главной задачей воеводы – если внимательно прочитать данный ему от имени царя «Наказ», то поставленная воеводе Пашкову цель очень удивит нашего современника. Ни много, ни мало, но с 500 казаков и стрельцов Афанасий Пашков отправлялся «на Амур-реку», чтобы… завоевать Китай!
Read more...Collapse )
P.S. В качестве иллюстрации выше дана картина 1896 года «Путешествие Аввакума по Сибири» художника С.Д.Милорадовича. На первом плане тот самый воевода Пашков, за ним ссыльный Аввакум с семейством. Идут завоёвывать Китай!
Где-то там, в санях или за пазухой тот самый «Наказ» 1654 года, спустя четверть тысячелетия утраченный тайным советником Аскалоном Труворовым.

post a comment



Date:2019-02-23 08:34
Subject:Забытые «греки»...
Security:Public

vl

Все знают, что у нас при Петре I в качестве специалистов и для перенятия опыта массово приглашали на службу западноевропейцев, «немцев». Более продвинутые в истории знают, что вполне массовое и систематическое приглашение немцев на русскую службу началось задолго до Петра, а кроме них активно использовали и различных «литвинов», выходцев из Речи Посполитой, с территорий современных Украины и Белоруссии.

Но вот совсем мало знают у нас третий источник иностранных специалистов, активно использовавшийся до начала XVIII века. «Греки» – так их тогда называли наши предки. А точнее – бывшие византийцы, православные подданные либо Османской империи, либо католической Венеции…

Ну Софью Палеолог у нас помнят. Вспомнят ещё немного «греков», оказавшихся на Руси времён Ивана III. Но на самом деле этот источник грамотных специалистов активно существовал вплоть до Петра I.

Православные люди, сохранившие традиции грамотности еще времён Византии. Ведь Царьград-Константинополь-Стамбул тогда был единственным европейским городом, где можно было встретить (хотя бы теоретически) интеллигента в 30-ом поколении, чьи предки стали интеллигентами еще в античности...😉 Да и сама Османская империя до начала XVIII века оставалась вполне высокоразвитой мировой державой. А часть «греков», не желавших быть под султаном, оказалась на островных владениях Венеции, тоже весьма и весьма развитой республики.

Словом, «греки» были в ту эпоху для нашей страны очень важным источником высококвалифицированных специалистов. Жаль, что мы об этом источнике сегодня совершенно забыли, и до сих пор нет комплексных исторических работ по этому феномену «греческих» спецов на Руси.

А ведь примеров XVII века много. Read more...Collapse )
На картинке – портрет 1695 года одного из русских «греков», Ивана Власова, нерчинского воеводы и сына выходца из Константинополя.
Короче: грешно нам забывать наших греков...

15 comments | post a comment



Date:2019-02-05 07:10
Subject:Немного всяких фактиков по первопроходцам Камчатки:
Security:Public

a_cossack_from_north_east___end__xvii___xvii_c__by_nikkolainen_d8o7gsv-fullview
1.
Вообще первые 17 лет эпопеи русских первопроходцев на Камчатке, помимо перманентной войны с аборигенами за ясак, это постоянная война казаков друг с другом. Прямо открытая война, едва ли не с осадой казачьих острогов казаками же!..

После убийства подчинёнными атамана Атласова там 10 лет постоянно колобродят минимум две-три соперничающих группы первопроходцев, а счёт убитым "прикащикам", т.е. назначенным от государства должностным лицам, приближается к дюжине. И это при том что самих первопроходцев за все те годы на Камчатке побывало сотни три максимум, а еще пара сотен полегла по пути, так и не дойдя до полуострова...

Но вообще ситуация понятна.
Во-первых, слишком далеко от ближайшей власти, Камчатка тогда совершенно как другая планета.
Во-вторых, на этой планете-Камчатке от обилия ценностей (счёт соболиного ясака на тысячи шкур ежегодно, т.е. цена вопроса сотни млн. долларов если на современные деньги) у казаков просто сносило крышу.
И в-третьих, сами казаки-первопроходцы это очень специфический контингент, по сравнению с которым наши криминальные братки 90-х годов это интеллигентнейшие хипстеры...

Хотя пара интеллигентов XVII века, т.е. грамотных и начитанных, там была, но убивали не хуже прочих)) От одного даже сохранились собственноручные записи на бересте ягодным соком... Он же написал в Москву многословное объяснение за что убили камчатского первопокорителя Атласова - в переводе на современный язык, за плохое поведение и сожжённую лисью шкуру... Словом, очччень колоритные были люди.
Read more...Collapse )
7.
О быстрой адаптации и усвоении всяческого полезного опыта:

Летом 1713 года казаки неудачно воевали с "авачинскими мужиками", т.е. ительменами, жившими на тихоокеанском берегу Камчатки. Так вот на стороне "авачинских мужиков" сражался некий Семён, он не только стрелял в казаков из ружья, но и, цитирую документ того года: "Бранил служилых людей всякую непотребную матерную бранью..."

Поскольку дело было важное, то быстро выяснили что Семён, это абориген, бывший "пятидесятника Микифора Мартемьянова дворовой человек", успевший не только креститься, но и научиться пользоваться ружьём и даже, как видим, материться не без успеха.

60 comments | post a comment



Date:2018-12-28 07:11
Subject:
Security:Public

velik

Еще немного итогов уходящего 2018 года – десяток на мой взгляд наиболее интересных публикаций на самые разные исторические темы: от торговли чёрной икрой при Петре I до «торговли» солдатами при Николае II, от первого женского полёта на Дальний Восток до первого велосипеда на Колыме…

Правила икры
Что продавала на внешний рынок Россия в донефтяную эпоху

Попили баварского
Как жили русские военнопленные у немцев во время Первой мировой

Финансовая империя старообрядцев
Два века назад именно староообрядцы оказались в авангарде российского капитализма

Кавказский бюджет Российской империи
Финансы Кавказа привели в соответствие с общероссийским законодательством только в 1882 году, спустя три поколения после присоединения региона

Дальневосточный одессит
Непростая судьба первого корреспондента ТАСС на Дальнем Востоке, поучаствовавшего в основании Компартии Китая...

«Бреду по тайге, и вдруг ко мне подходит Сталин…»
Как прошёл первый беспосадочный перелёт женского экипажа из Москвы на Дальний Восток

«Пушечное мясо» на экспорт. Часть 1
Русские солдаты на самом забытом фронте Первой мировой войны

«Пушечное мясо» на экспорт. Часть 2
Русские солдат и греческий салат...

Велосипедный детектив. Часть 1
90 лет назад на Камчатке стартовал фантастический велопробег

Велосипедный детектив. Честь 2
Как выжить с велосипедом посреди тундры и страстей XX века

2 comments | post a comment



Date:2018-12-27 06:30
Subject:
Security:Public

kamch
За минувший 2018 год накопилось больше чёртовой дюжины текстов по «первопроходческой» истории Дальнего Востока XVII-XIX веков.

Собственно по эпохе первопроходцев XVII столетия:

«Баба тунгуская» и «жонка погромная»
Роль женщин в истории первопроходцев Дальнего Востока

От Кончатки до Камчатки
350 лет назад родилось имя самого большого полуострова дальневосточной России

Людоед с севера
375 лет назад русские первопроходцы нашли путь к берегам Амура

Китайский «язык» Ерофея Хабарова
Как русские первопроходцы на Дальнем Востоке впервые встретили китайца

Три китайских казака или шпион из «Никанского царства»
Как первый побывавший в Москве китаец едва не начал войну с Пекином

Как казак Иван ходил «до китайсково Крыму»
Ровно 400 лет назад первое посольство из России прибыло в Пекин

«Но примешь ты смерть от кота своего…»
Почему русская экспансия в Сибирь, начавшаяся с потерь и даже трагикомедий, увенчалась успехом
Read more...Collapse )
«Товарищи по жене»
Нетрадиционные формы брака в традиционной культуре аборигенов Дальнего Востока

11 comments | post a comment



Date:2018-12-21 07:41
Subject:«Шитые Рожи» или шаманы для царя Петра I
Security:Public

Какие прекрасные юридические документы встречаются в начале XVIII века:

"Указъ сибирскому губернатору князю Черкасскому объ отпуске въ Петербургъ якутскаго жителя Дмитрия Кичкина съ инородцами, именуемыми «Шитыми Рожами», съ четырьмя шаманами и съ выходцомъ изъ Китая, умеющимъ читать и писать по манжурски и по никански; при чемъ дозволить ему, Кичкину, привезти товаровъ на 4000 руб."

Именуемыми «Шитыми Рожами», да-с… Это про татуированные лица шаманов с берегов Охотского моря. «По никански» - это собственно по-китайски.
Т.е. царь Пётр I в 1722 году затребовал в Петербург, цитирую дословно сей указ – «изъ Якуцкаго уезду шамановъ лутчихъ, которые пользуютъ отъ болезней и бутто угадываютъ, коликое число взять?»

«и бутто угадываютъ, коликое число взять?» - такое впечатление что шаманов первый русский император намеревался использовать то ли в карточных, то ли в политических играх… Однак вскоре ситуация изменилась, к 1724 году буйный царь-реформатор заболел и вновь вспомнил о шаманах-"шитых рожах", теперь уже для лечения.

Между темь даже царские указы тогда на другую сторону континента шли долго. Между Леной и Охотским морем тем временем в 1722-23 годах натурально провели конкурс на лучшего дальневосточного шамана с призом – поездка к царю в Питербурх... В итоге в Якустке составили «риэстр» лучшим шаманам, который и отправили царю.

С «риэстром» лучших шаманов явно ознакомился сам Пётр – вскоре он дословно повторил его в новом указе о шаманах от 21 февраля 1724 года, требуя немедленно доставить означенных к нему.

Цитата из царского указа с данным реестром (кстати, по нижеуказанным волостям можно точно установить этническую принадлежность шаманов):

«Реэстр шаманам.
Кангаланской волости: шаман Кучюнякъ Мазаринъ, онъ же Харабытик, шаманъ Уреыбасъ.
Кокуйской волости: шаманъ Сыдыбылъ Дабудаковъ, шаманъ Иктей Кривой.
Борогонской волости: шаманъ Банга, шаманъ Турчакъ Бучюко, шаманы: Тыкы, Кыпчыкова сынъ Мосхою, онъ же Саингы, шаманъ Кусенекъ.
Нерюптенской волости: шаманъ Могудеръ, шаманъ Ламуга Байтаковъ.
Намской волости шаманъ Кутуяхъ. Бахинского роду шаманъ Дегорень.
Мегинской волости Бырдый Кытынаковъ.
Сыланской волости шаманъ Байга.
Емконской волости шаманъ Дагысъ. Тагуйского роду шаманы Кулакай, Дебука, Челодай, Даку. Лучинского сынъ шаманъ Одуй.
Боронской волости Кусегей шаманъ Жарынъ. Дакырского роду шаманы: Тасъ, Силимъ, Чачикъ.
Ерканской волости Жаланъ Омолдоновъ шаманъ. Жарканской волости шаманъ Конлеку. Шаманы жъ Якуцкого города тамошние уроженцы pycкie люди: Федоръ Турбинъ, Семенъ Рубачевъ».

Резюмирую:
«шаман Кучюнякъ Мазаринъ, онъ же Харабытик» и тем более «шаманъ Уреыбасъ» - это, конечно, хорошо. Но «pycкie люди» Федор Турбин и Семен Рубачев в качестве сильнейших шаманов – это ещё лучше!

12 comments | post a comment



Date:2018-11-30 07:11
Subject:ОЛЕНЬЯ КАВАЛЕРИЯ, ИЛИ БИТВА ЗА ЛАМСКОЕ МОРЕ...
Security:Public

olenya kavaleria
На страницах DV.land вышел мой "истерн" в трёх частях о былых войнах на берегах Охотского моря... Читайте про лучников на оленях, кортомных девках, контрразведывательной водке и стратегическом бисере - это интересно))


Часть I. Как 380 лет назад казаки задумали самочинный поход к Тихому океану
Read more...Collapse )
Отряд Москвитина покинул охотское побережье весной 1641 года, после чего в течение шести лет русские люди сюда попадали лишь дважды, и то случайно. Спустя год после ухода Москвитина к устью реки Охоты, пройдя через Оймякон, полюс холода, вышел отряд казака Андрея Горелого, 18 русских и 20 якутов. Здесь им пришлось выдержать неоднократные атаки оленьей кавалерии «злых тунгусов». «А бой у них лучной, стрелы и копейца костяные, а бьютца на оленях сидя, что на конях гоняют…» — так позднее вспоминал казак Андрей Горелый о том как якуты и русские вместе отбивали атаки эвенов.


Часть II. Хитрость Зелемея, едва не проложившая границу Китая у истоков Колымы

«Возмутившийся умом» Зелемей не собирался ограничивать свою месть лишь отдельным, пусть и большим успехом. Он задумал свержение всей русской власти на берегах Охотского моря.

Своих посланцев мятежник отправил ко всем родам эвенов, даже к тем, которые кочевали в верховьях приполярной Колымы и Алазеи. Сын убитого «князца Ковыри» оказался хорошим психологом, он убеждал соплеменников, что там, далеко на западе за Якутском, вовсе нет никакой большой России, многолюдством которой эвенов пугали хозяева Охотского острога. «Вы глупые люди, русского языка не знаете, а русские ж люди нас обманывают, сказывают нам мол ждут в Охотцкой острог на перемену всё больше людей, но больше людей в Охотцком остроге не бывало…» — так передают русские архивные записи агитационные речи Зелемея перед соплеменниками.
Read more...Collapse )

Часть III. Жизнь и смерть в первом русском поселении на берегу Тихого океана

Ещё в 1652 году командир острога Семён Епишев доносил в Якутск о том, как из Охотска сбежало «пять баб погромного ясыря». Проблема была значительной, ведь за стенами острога из-за этого едва не случилось побоище — семь казаков, Степан Кирилов, Патрикей Герасимов, Василий Елистратов, Иван Суря, Максим Григорьев, Афанасий Курбатов и Андрей Тереньтев, оставшись без женской ласки, попытались отнять у своего сослуживца, казака Давыда Титова, «бабу тунгусскую именем Мунтя», которую тот купил у эвенов за внушительную сумму в 10 рублей серебром.

Со временем в Охотске эпохи первопроходцев сложилась особенная практика временной аренды женщин. «Служилые люди» прибывали сюда в «государеву службу» на три-четыре года. И если за это время они не умирали от болезней или не погибали от стрел «немирных тунгусов», то возвращались в Якутск и другие сибирские города. Покупать «ясырку» было дорого, поэтому очередные казаки охотского гарнизона просто арендовали на три года девушек у окрестных эвенов — первобытные охотники считали такую сделку выгодной, ведь за слабую женщину, которую будут кормить другие, а потом ещё и вернут, можно было получить железный нож… На языке XVII века такие временные казачьи жёны назывались «кортомными» или «кортомленными девками», от древнерусского слова «кортомный», то есть арендованный.

8 comments | post a comment



Date:2018-11-22 08:00
Subject:Попили баварского...
Security:Public

russian prisoners 1914
к 100-летию окончания Первой мировой немного вспомнил для журнала "Профиль" о русских пленных германского фронта, чем кайзеровский плен отличался от гитлеровского и ем был на него похож...

«Сумрачный тевтонский гений» особенно проявился в январе 1917 г., когда любое мясное блюдо было исключено из рациона пленных полностью и навсегда. Чтобы компенсировать это решение, германские власти распорядились по воскресеньям, вторникам и пятницам выдавать каждому пленнику по пол-литра пива. Так что популярный у нас в 90 е годы минувшего века пошловатый анекдот про «пил бы баварское» в годы Первой мировой войны немцы реализовали буквально и принудительно.

...Газеты и судебные архивы кайзеровского Рейха сохранили немало колоритных и порой трагикомичных фактов. Так, в 1916 г. суд приговорил к штрафу некую Хедвигу Рихтер, служанку, влюбившуюся в русского пленного и всюду повторявшую, что после войны «со своим Федором поедет в Россию».

Нашумел в Германии и случай, когда некая 39 летняя фрау сбежала от мужа в Голландию с 20 летним русским офицером, прихватив немалую сумму из семейного сейфа. Солдатская жена Марта Вебер была задержана на границе Австрии вместе с беглым русским солдатом, на суде простодушная женщина так озвучила мотив помощи в побеге – «добраться с пленным до России, получить там от него обещанные продукты и вернуться назад».

Бывали и случаи, отдающие трагическим водевилем. Например, в конце войны некий зажиточный бауэр застрелил из охотничьего ружья работавшего у него русского пленного – убийство произошло, когда немец выяснил, что русский умудрился лишить невинности двух его дочерей.Read more...Collapse )

17 comments | post a comment



Date:2018-11-18 04:54
Subject:Товарищеская критика Маркса в сталинском Кремле...))
Security:Public

Читаю защищённую в текущем 2018 году очень интересную докторскую диссертацию «СОВЕТСКАЯ ИСТОРИЧЕСКАЯ НАУКА В УСЛОВИЯХ ИДЕОЛОГИЧЕСКИХ КАМПАНИЙ середины 1940-х – начала 1950-х годов».
Конечно, приятно найти в свежей академической докторской ссылку на мою ЖЗЛ-овскую книгу: Волынец А.Н. «Жданов», М., 2013. Но речь сейчас не обо мне любимом, а о самом загадочном персонаже в советской исторической науке. Итак, встречайте – Хорен Григорьевич Аджемян.
Лично я о нём узнал как раз когда готовил книгу о Жданове – этот товарищ Аджемян в разгар сталинизма свободно гнал такое, что это даже не удивительно, а почти фантастично звучит для сталинской эпохи…

Для иллюстрации процитирую отрывок из упомянутой докторской диссертации:

«Фигура Аджемяна до сих пор покрыта завесой тайны. Он появился неожиданно, также неожиданно исчез. Впервые некоторые советские историки о нем услышали, когда он прислал для «Исторического журнала» статью с новой оценкой движения Шамиля как явления реакционного. В годы, когда любое выступление народов против императорской России расценивалось как прогрессивный факт, это было неприемлемо. Статью забраковали. Но автор не отчаялся.

Трудно сказать, какие связи и механизмы он задействовал, но вскоре об Аджемяне заговорили все известные историки Советского Союза. На совещании историков в ЦК ВКП(б) в 1944 г., на котором присутствовали секретари ЦК А.А. Андреев, Г.М. Маленков и А.С. Щербаков, он оказался в числе главных докладчиков.Read more...Collapse )

11 comments | post a comment



Date:2018-11-04 21:08
Subject:
Security:Public

кстати, не кажется ли вам, господа и товарищи, что больше всего "день народного единства 4 ноября" должен коробить не левых и красных, а славянофилов?..)) ведь их не может не коробить праздник по поводу вражды восточных славян с западными славянами...

20 comments | post a comment



Date:2018-11-02 18:52
Subject:Кантонская коммуна и моя китайская библиотека...
Security:Public

Обнаружил, что из четырёх публикаций о Кантонской коммуне, вышедших в СССР к началу 30-х годов, у меня собрано в коллекции аж три. Три из четырёх – неплохо!


В декабре 1927 года, после того как в центральном Китае генералы-феодалы вырезали почти всю коммунистическую партию, в крупнейшем мегаполисе Китайского Юга (Кантоне, он же Гуанчжоу) началось восстание... По сути это был мятеж отчаяния – китайские коммунисты и их союзники, русские большевики, пытались спасти хоть что-то… Через трое суток баррикадных боёв восстание было утоплено в крови. Заодно войска китайских генералов разгромили и советское консульство. 14 декабря 1927 г. пятеро граждан СССР были расстреляны: вице-консул А.И.Хассис, секретарь В.А.Уколов, делопроизводитель К.С.Иванов, шифровальщик Ф.И.Попов и переводчик П.П.Макаров (ниже, в самом конце этого поста, фото их трупов из партиздатовской брошюры 1932 г.). Одновременно были расстреляны семеро китайских сотрудников консульства.

До сих пор в Перми, Уфе, Екатеринбурге и некоторых других городах России есть улицы Кантонской коммуны. Сейчас мало кто помнит, но Кантонская коммуна занимала в раннем советском мифе столь же почетное место, что и Парижская – одна на Западе, другая на Востоке.
И Ольга Берггольц в декабре 1927 года писала ещё не о блокадном Ленинграде, а о расстреляном Кантоне:

Но такие горячие строки доверить кому нам?
Только руку протянешь -
обуглится, скорчится - шрам...
Говорю о стихе
однодневной Кантонской коммуны,
на газетах распластанной по вечерам.

Но сначала - Кантон. И народ, и кумач на просторе;
после РОСТА рыдающая на столбах.
А потом, леденя, в почерневшем свинцовом наборе
отливаются петли, и раны, и храп на губах.

А потом - митингуют, и двор заводской поднимает
на плечах, на бровях,
на мурашках ознобленных рук -
рис, и мясо, и кровли повстанцам Китая,
и протесты,
железом запахшие вдруг...


В 30-е годы минувшего века СССР и компартии по всей планет отмечали этот день – День Кантонской коммуны 12 декабря – как день МОПР, Международной организации помощи революционерам (такой советский общепланетарный профсоюз профессиональных революционеров).

В современном Китае память о Кантонской коммуне до сих пор входит в исторический пантеон ЦК КПК.

Итак, вот что у меня есть из первых советских работ по этому восстанию:

Во-первых, самая первая и главная книга по теме. «Кантонская коммуна. Сборник статей и материалов», 1929 год, 320 страниц с картами. Издана НИИ по Китаю при КУТК (Коммунистическом университете трудящихся Китая) то есть главным аналитическим центром Коминтерна и раннего СССР по проблемам и политике Поднебесной...


Read more...Collapse )
Kokin1

Kokin2

11 comments | post a comment



Date:2018-10-30 20:18
Subject:
Security:Public

Читаю и пытаюсь вникнуть в статью 89 "Положения о выборах в Учредительное собрание", утвержденное 101 год и 1 месяц назад, 11 сентября 1917 года:

"Число голосов, поданных во всем округе за каждый из кандидатских списков, делится последовательно на числа 1, 2, 3, 4 и т.д.; из полученных при этом делении частных выделяются наибольшие частные в количестве, равном числу членов Учредительного собрания, подлежащих избранию в данном округе; частные эти располагаются в порядке их убывающей величины. Последнее из означенных частных является избирательным знаменателем.
Число членов Учредительного собрания, приходящееся на каждый список, определяется путем деления числа голосов, поданных за данный список, на избирательный знаменатель.
Если при таком распределении мест членов Учредительного собрания между кандидатскими списками последнее место придется на два или несколько списков, то предпочтение отдается кандидату по тому из этих списков, за который подано большее число голосов. При равенстве голосов вопрос решается жребием".


И это в стране, где половина не могла прочитать ничего сложнее вывески на кабаке. То есть более 90% избирателей в принципе не могли понять, что такое "избирательный знаменатель" и как будет проходить подсчёт голосов в "Учредилку", а более 99% не смогли бы произвести вышеописанные математические действия.

На этом фоне становится понятнее почему тогда победили Советы с их более простой (даже более примитивной) и оттого наглядной системой выборов - большинство населения хотя бы могло понять, как происходят выборы "рабочих, крестьянских и солдатских депутатов"... А вот "Учредилка" с её "делится последовательно на", именно что на...

28 comments | post a comment



Date:2018-08-12 17:26
Subject:Чей Крым?..
Security:Public

Если бы в XVII веке кого-то из жителей России спросили «Чей Крым?», то с высокой долей вероятности мог бы последовать ответ, звучащий сегодня поразительно – «Китайский!»

А всё потому, что три с лишним века назад «Крымом» на Руси именовали и Великую китайскую стену. Например, в документах Ивана Петлина, первого русского дипломатического посланника в Пекин в 1618 году, так и написано – «А от Мунгальской земли, до китайсково Крыму езду конем 2 дни…»

Секрет «китайского Крыма» прост – тюркским термином «Крым» тогда на Руси зачастую именовали любое значительное пограничное укрепление. Собственно изначально по отношению к ныне российскому полуострову «Крымом» именовался именно Перекоп, укрепленная граница на перешейке полуострова… Для наших предков в XVII веке пограничная стена Китая тоже представлялась вот таким «Крымом» - от тюркского «qirim», восходящего к монгольскому «хэрым» - обозначавшему укрепление, крепость, стену со рвом…

Так что в большой истории нашего Отечества отыщется даже «китайский Крым» ;-)

35 comments | post a comment



Date:2018-07-31 19:47
Subject:
Security:Public

Всем известна расхожая мудрость, что история это политика, опрокинутая в прошлое. Но ведь на самом деле куда вернее истина, что любая политическая идеология – это в сущности история, опрокинутая в будущее…

И это верно для любых идеологий. Начиная от самых первых, религиозных. Например, идеология христианства и ислама это ведь именно выстраивание видения будущего, коллективного и личного, через апелляцию к былым событиям с примесью мистики. Равно и самые современные политидеологии, которые без всякой мистики – и марксизм, и не сформулированная в единый талмуд, но вполне существующая идеология текущего капитализма.

Ведь основа и суть марксизма это именно анализ смены социально-экономических формаций – то есть в чистом виде история, опрокинутая в будущее. Но ведь и некодифицированная идеология современного капитализма это именно подчёркнутая история наглядного роста материального благосостояния Запада, проецируемая в будущее человечества.

То есть именно понимание истории диктует соответствующий прогноз будущего, желательного и не желательного. А, следовательно, диктует и цель, и образ действий.

Так что еще раз повторю максиму, дабы поскорее закончить минутку доморощенной философии… Любая политическая идеология – это история, опрокинутая в будущее.
Аминь.

4 comments | post a comment



Date:2018-07-25 12:57
Subject:Людоед с Севера...
Security:Public

1

Сегодня вместе с DV.land вспомнили начавшийся ровно 375 лет назад - 25 июля 1643 года - первый русский поход на Амур, со всеми его героическими и страшными подробностями:

...«Всякого запасу меж собою разделили по тридцати гривенок на человека, и питалися всю зиму и весну сосною и кореньем…» — расскажут позже выжившие казаки. «Гривенка» — чуть более 200 г, то есть около 6 кг пищи на каждого как минимум на четыре месяца. 50 г в сутки.

Казаки были боеспособнее и лучше вооружены, чем их многочисленный противник. Но голод сильнее любого оружия. «И учал в остроге быть голод великой, — рассказывали позднее выжившие, — никаких запасов не стало, и учали служилые люди помирать с голоду…»

Когда начались смерти от истощения, Поярков посреди зимы и осады принял решение, потрясшее и осаждавших, и осаждённых. Скупые строки казачьих «мемуаров», записанные позже в Якутском остроге, рассказывают так: «Василей Поярков учал им служилым людем говорить, кому де не охота в острожке с голоду помереть, шли б де на луг к убитым иноземцам и кормились, как хотят…»

Вокруг казачьего укрепления «на лугу» лежали в снегу десятки трупов осаждавших, погибших во время попыток штурма. Мороз и снег хранили их от тления. И вот первый из казаков (история сохранила его имя — Кручинка Родионов) взялся за первый труп, чтобы первым попробовать его в качестве пищи, мяса…

Уже в XX веке история Дальнего Востока знает факты использования во время военного ожесточения и посреди страшной зимы заледенелых трупов для строительства укреплений. Но у Пояркова не строили, а ели. Такое целенаправленное и долгое поедание человеческого мяса — событие уникальное. Хотя бы потому, что оно тщательно зафиксировано русскими документами того времени — потрясённые воеводы Якутского острога позже проведут тщательное расследование этого события. «Приели человек с пятдесят…» — зафиксируют писцы три с половиной века назад, и эти бесстрастные строки пугают даже сегодня.

Задубевшие от мороза трупы невозможно съесть просто так. Значит, человеческое мясо и кости варили в котлах, подобно свинине или говядине. И так изо дня в день, многие недели и даже месяцы… Первопроходцы не были гуманистами и без колебаний убивали врагов и непокорных. Но при этом они, как люди той эпохи, были глубоко религиозны, поедание человеческого мяса являлось для них страшным грехом, осквернением христианской души.

«И в осаде сидел тридцать недель, и питалися сосною, и травою и кореньем, и душу свою сквернил и трижды ранен…» — позже напишет в челобитной на имя царя сам Василий Поярков. «И душу свою сквернил» — исполненные горечи и мрачного достоинства слова. Значит, сам ел и другим приказывал, ради выживания и победы.

«И те служилые люди, не хотя напрасною смертию помереть, съели многих мертвых иноземцов и служилых людей, которые с голоду примерли… Которые мертвых ели, иные ожили, а иные померли», — запишут позже в Якутском остроге. Всего за время осады, до конца весны 1644 года, погибла половина бывших с Поярковым людей. Выжившие на человеческом мясе оказались готовы к продолжению похода, ибо ничего на свете уже не боялись...

2

28 comments | post a comment



Date:2018-06-01 08:01
Subject:Якутская ссылка — от поэтов до конокрадов...
Security:Public

.
После восстания декабристов на берегах Лены оказалось 11 ссыльных мятежников. Могучая природа и жизнь «дикого края» поразили бывших столичных дворян. «Вы ничего не видали, не видев Лены весною…» — писал из ссылки поэт Бестужев-Марлинский.

Бестужев ещё до ссылки интересовался далёкой Якутией и её обитателями, а уж оказавшись на много лет невольным гостем берегов Лены, не смог не отразить увиденное и пережитое в своём творчестве. И до Бестужева были путешественники, описывавшие якутскую природу и местную жизнь. Но именно ссыльный декабрист стал первым в истории, кто дал картины Якутии и вообще российского Дальнего Востока в художественной прозе. Бестужев назвал их «Сибирские рассказы» (дальневосточные земли в ту эпоху именовали исключительно «Восточная Сибирь»). И эти рассказы производят впечатление даже спустя два столетия — не случайно ими некогда зачитывался сам Пушкин.

Бестужев первым художественно описал зиму в приполярной тундре, «струи вчерашних метелей» на сугробах и рассвет, «кровавый» в промороженном «густом» воздухе. Впрочем, романтичный автор не удержался и от охотничьих баек, вроде истории о том, как на тракте из Якутска в Охотск бурые медведи умело и регулярно крадут водку или как на Колыме гончие собаки связывают белых медведей упряжью от нарт.

Зато сделанное им описание пожаров дальневосточной тайги и ныне остаётся самым впечатляющим: «Но кто опишет ужасную красоту лесных пожаров, столь обыкновенных в Сибири! Далеко встречают путника, плывущего по реке Лене, облака дыма. Наконец, видны и волны пламени, разливающегося по горам — иной утёс кажется драконом с огненною гривою. С треском дожирает пламя валежник, сухой лес и опушку. Высокие кедры и сосны обгорают только до половины. Огонь ползёт, вьётся по ним, как змея, яркое зарево играет над головою, река то двоит картину, отразив её в лоне своём, то опять застилается клубьями дыма, и путник вплывает под свод его, будто в мрачное жерло ада…»

Так 1828 год, благодаря якутской ссылке, стал эпохальным в истории культуры Дальнего Востока — здесь впервые на русском языке была создана настоящая поэма! Марлинский называл её жанр «якутской балладой». Повенчав пугающие таёжные сказания якутов с европейским романтическим мистицизмом, поэт создал «байроническую», как говорили тогда, или «готическую», как сказали бы сегодня, балладу под названием «Саатырь».

В переводе с якутского «Саатырь» означает «игривая». Якутская баллада ссыльного петербургского поэта рассказывает о женщине, желавшей после смерти воссоединиться не с мужем, а с любовником:

И падают звёзды, и прыщет огонь…
Испуганный адскою ловлей,
Храпит и кидается бешеный конь
На кровлю, и рухнула кровля!
Вдали огласился раздавленных стон…
Погибли. Но тень Саатыри
Доныне пугает изменчивых жён
По тундрам Восточной Сибири.


Можно ещё много рассказывать о Якутии в творчестве Бестужева-Марлинского. Но проще сказать коротко и ясно — русская дальневосточная литература родилась именно в якутской ссылке!



7 comments | post a comment



Date:2018-05-29 23:20
Subject:
Security:Public

Дорогие друзья, а может кто подскажет - есть у нас какие-то исследования по французской контрибуции 1815-18 гг.? Тому почти миллиарду франков, что побежденная Франция обязалась выплатить союзникам по Парижскому миру 1815 года?

Там ведь много интересного было: переписка Александра I с тем самым уже не одесским дюком Решилье, с главой оккупационных войск союзников во Франции Веллингтоном и т.п.

Отдельные разбросанные факты по данному вопросу много где есть, но вот есть ли целенаправленная работа (монография, статья) по этой теме?

8 comments | post a comment



Date:2018-04-06 12:43
Subject:наместник псковский и маленький китай...
Security:Public

кстати, четыре века назад русские люди искренне считали Китай очень маленькой страной... Об этом даже сохранились рассуждения боярина Шереметева от 1617 года.

Логика тут была простой и в формально даже верной. В Москве и тогда уже слышали о "Великой китайской стене". И знали, что это не привычная московитам пограничная засека, а именно "кирпичная" стена... И наши предки 400 лет назад рассуждали в привычной и понятной им логике - реально большую страну не возможно полностью огородить по границе кирпичной стеной. А значит логичный вывод - Китай страна не очень большая.

Наместник псковский Фёдор Шереметев в 1617 году:«А Китайское государство, сказывают, невелико, около всево ево стена в один кирпич, а будто объехати можно кругом в 10 дён, а подлинно ж неведомо…»

10 comments | post a comment



Date:2018-03-15 07:07
Subject:ЗАБЫТОЕ КНЯЖЕСТВО
Security:Public

Остяки-картинка

Оказывается, до 1886 года в составе Российской империи существовало вполне автономное «Обдорское княжество», основанное на «грамотах», жалованных племенным вождям хантов московскими царями – Борисом Годуновым в 1591 году, Василием Шуйским в 1606 году и Фёдором Романовым в 1679 году. В соответствии с этими «грамотами» вожди «остяков»-хантов из рода Тайшиных были подсудны исключительно царям и считались волне настоящими князьями с автономным управлением в своём княжестве.

Границы автономного княжества в тайге и тундре, правда, были вполне условны – ныне это земли на территории современных Ханты-Мансийского и Ямало-Ненецкого автономных округов. Кстати первые столкновения «остяков» и русских (точнее, древнерусских) относятся еще к XI веку и временам походов дружин из вечевого Новгорода…

При Екатерине II в 1767 году Правительствующий сенат Российской империи даже провел юридическую экспертизу статуса «остяцких» вождей и всё же признал их княжеский титул. Царица Екатерина не без юмора называла племенного вождя Матвея Тайшина «принцем, кочующим к самому северному океану».

Более того, этот автономный статус «Обдорского княжества» сохранялся и почти всё XIX столетие. Последний «обдорский князец» Иван Матвеевич Тайшин в 1854 году даже был удостоен личной встречи с Николаем I. Император подтвердил его княжеский титул – и соответственно статус таёжно-тундрового «Обдорского княжества». То есть уже не было ни грузинских царей, ни польских королей, уже не было ни одного владетельного князя на территории Российской империи (князья были, но давно без собственных княжеств) – ни одного, кроме вождя хантов, князя Ивана Тайшина…

То есть формально-юридически на середину XIX века, человек, живший в избушке на берегу Оби прямо на Полярном круге (в 20 верстах к северу от современного Салехарда), был самым крутым аристократом Российской империи! Ведь не просто князь, а по всем действующим законам империи – князь огромного автономного княжества, связанный с монаршьей династией индивидуальными «грамотами»-договорами.

Закончилось автономное «Обдорское княжество» тоже при помощи юридической казуистики – Иван Тайшин хотя и был крещён, но, живя всю жизнь в приполярной тундре, явно пренебрегал православием ради своих племенных верований. Когда князь Тайшин умер в 1886 году, его детям княжеский титул не передали – хитрые имперские бюрократы указали, что они рождены вне брака, ибо языческих браков Российская империя не признавала, а документов о венчании у сыновей покойного «обдорского князя» либо не было, либо они не сохранились… По закону внебрачные дети титулов не наследовали. Соответственно род «князей Обдорских» прервался – а нет князей, нет и княжества, основанного на личном договоре царей с «остяцкими князцами».

Короче помним: с 1591 по 1886 год – три века! – посреди России существует огромная автономия, размером с Великое княжество Финляндское и побольше Царства Польского – Обдорское княжество…

11 comments | post a comment


browse
my journal